이 세상 모든 것들이 조롱될 수 있어야 한다. 히틀러와 스탈린과 트럼프만이 아니라 예수도, 부처도, 무함마드도 조롱될 수 있어야 한다. 안중근은 말할 것도 없다. 다른 많은 사람들이 소중히 여기는 가치를 대변하는 인물들을 조롱할 수 있어야 한다. 자유주의 사회에서라면 말이다.언제, 어디, 누구에게서나 소중히 여겨져 마땅한 것은 다른 영장류 일부에게서조차 보이는 극히 기본적인 몇가지 기본적인 도덕률 말고는 없다.

그 조롱은 최소한의 것이라도 논거가 있어야 한다. 잘 알려진 예수 이미지를 다짜고짜 포르노그라피 남자배우 이미지에 딥페이크 기법으로 입히는 것은 조롱이 아니다. 기독교에 대한 어떤 비판의 맥락에서만 예수에 대한 조롱이 가능하다. 안중근을 조롱하고 싶으면 그가 전형적인 나쁜 한남짓을 한 증거를 대면 된다. 그 조롱은 또한 정상참작을 거친 것이어야 한다. 세종대왕한테 자유민주주의적 감수성이 없었다고 조롱하는 것은 어리석은 것이다.

그렇지만 잘 알려진 예수 이미지를 다짜고짜 포르노그라피 남자배우 이미지에 딥페이크 기법으로 입히는 것도 길거리에서 머리를 잘려 살해당해 마땅할 정도의 나쁜 짓은 아니다. 법으로 금지해 마땅할 정도의 나쁜 짓조차 아니다. 내가 소중히 여기는 가치를 대변하는 인물을 모욕했다는 것은 격분하고 항의하고 고소할 만한 일일지언정 사람을 죽일 일은 아니다.

사람들이 다 같이 어울려 잘 살기 위해 종교가 있는 것이고 종교에는, 그 종교가 소위 '세계종교'라면 더더욱 더, 인간의 약함과 우둔함에 대한 가장 철저한 이해를 바탕으로 한 관용의 정신이 가득차 있다. 간단히 말해, 종교의 가장 핵심적인 가르침들 중 하나는 사랑, 심지어 박애이다. 못난짓을 잘하기 쉬운 동물종의 일원으로서의 사람을 못난 짓을 했다고 죽이라고 가르치는 종교는 없다.  

하물며 사뮈엘 파티가 그 만화를 보여준 것에는 공식적으로 지정되어 있는 교육과정과 풍자라는 정당한 맥락이 있었다. 무함마드를 그림으로 묘사하는 것 자체가 무슬림들 사이에서는 불경한 것이고 성기를 드러낸 나체로까지 묘사했으니 무슬림들이 모욕감을 느끼는 것은 당연하지만 자유주의 사회에서는 표현의 자유가, 따라서 풍자의 자유도 있어야 한다. 그 풍자의 의도가 반드시 무함마드를 성기를 드러낸 나체로 묘사해야만 달성될 수 있는 것은 아니었을 수도 있지만, 그 지적은 비평/비판이어야지 칼질이어서는 안 된다.    

자유주의 국가에게는 자유주의적 정신을 가르치는 것이 사회화의 한 내용이 아닌 문화권에서 이민해온 이들에 대한 재교육의 책임이 있다. 이미벌써 근본주의적 신념에 젖어 있는 이들한테 종교의 본질에 닿아있는 자유주의적 관용의 정신을 설득하는 것은 거의 불가능하지만 아직 머리가 굳지 않거나 이민온 후 태어난 그들의 자녀들한테는 꽤 가능하다. 그들만을 위한 기숙학교를 만들고 그들이 근본주의 무슬림적 가족 및 동네 공동체보다는 자유주의적 시민사회에 더 통합되도록 특별대우를 해야 했다. 그러나 그리하기는커녕 유럽중심주의적 감수성 말고는 아무런 알맹이도 없는 공공장소에서 히잡/부르카 착용 금지법따위나 제정하는데 그쳤다. 파티를 살해한 체첸 무슬림 난민 청년에게 파티를 때려줄 작정이라는 말을 듣고도 저 사람이 파티라고 돈까지 받고 알려준 이들이 파티의 학생들인 것은 하나도 이상하지 않다.    

국가에게는 아울러 표현의 자유를 더 세련되게, 더 내용있게 행사하는 법을 의무교육 커리큘럼에 적절히 포함시켜야 할 책임이 있다. 그냥 어떤 사람들이 혐오스러우니까 그 사람들한테 모욕감을 주고 싶어서 모욕감을 주는 것이 전부인 언행을 하는 것을 즐기는 사람들이 적게 할 교육적 책임이 있다. 사뮈엘 파티가 아이들한테 표현의 자유를 가르친 방식은 형식적으로는 아이들한테 포르노그라피를 보여주었다는 고소를 당하는 것이 가능할 정도로 섬세함이 부족했다. 그가 인종주의자라는 의심을 하는 이들이 있는 것은 별로 이상하지 않다. 한껏 방관된 혐오표현에서 시작되지 않은 제노사이드와 억압은 없었다.