미야모토 무사시는 30대 후반 무렵 오와리 지역에 방문합니다. 도쿠가와 요시나오가 다스리는 오와리 번에는 야규 세키슈사이의 손자 야규 효고노스케 토시요시가 검술 사범을 맡고 있었죠.

사료 기록 중엔 무사시와 토시요시가 만난적이 있다는 일화도 있는데요, 내용은 다음과 같습니다.


어느 날 미야모토 무사시와 야규 토시요시가 길에서 마주쳤다. "오랜만에 무사다운 몸가짐을 보았다. 그대가 야규 효고인가?" 무사시가 물어오자, 토시요시도 빙긋 웃으며 대답했다. "그러는 그대는 미야모토 무사시겠군요." 그후 무사시는 야규 토시요시의 자택에서 머물며 바둑을 두거나 선문답을 나누었다. 하지만 누구도 검술에 관련된 이야기는 꺼내지 않았다.


뭔가 척 보기만 해도 고수가 고수를 알아보는 무협지 같은 일화로군요.

또 다른 기록에는 무사시가 오와리 번에 사관하기를 희망하여 검술 시범을 보였으나 오와리번 2대 번주 도쿠가와 미츠토모에게 거절당했다는 이야기도 있습니다. 미츠토모가 거절한 이유인 즉슨 무사시의 검술은 귀신의 검술이라 남이 보고 배울 만한 검술이 아니다란 것이었죠. 근데 이 기록은 거짓인게 미츠토모가 아버지 요시나오의 뒤를 이어 다이묘가 된 것은 1650년입니다. 무사시 사후에 다이묘가 된 거라 시기가 맞지 않죠. 무사시의 검술이 남을 가르칠만한 검술이 아니다라고 혹평한 장본인은 도쿠가와 미츠토모가 아니라 야규 토시요시였다는 설도 있습니다. 효고노스케 이사람 무사시랑 바둑도 두고 농담 따먹기도 실컷 즐겨 놓고선 뒷담화 하다니 성격이 나쁘네요.

이런 기록에 남은 일화와 달리 오와리에 융성했던 검술 유파 오와리 야규 신카게류에는 무사시가 젊은 시절 창안했던 유파 원명류의 검술이 남아 있습니다. 오와리 야규는 에도의 야규 무네노리에게 반발하여 독립한 야규 토시요시가 창안한 유파인데요. 오와리 야규가 생겨난 배경과 야규 신카게류의 분쟁에 관한 정보는 제가 전에 올린 글이 있으니 참고해주세요.

야규 신카게류의 분쟁
https://pgr21.net../freedom/89412


오와리 야규 신카게류의 검사들은 무사시와 교류하면서 원명류와 이도류 검술을 전수 받습니다. 혹자는 이도류는 실전성이 떨어지는 검술이고 무사시도 과대평가된 삼류검객이었다고 비판하지만 정작 일본 전국에 이름을 떨친 야규 신카게류는 무사시의 검술을 적극적으로 도입했던 것이죠.

쇠락 할 뻔했던 오와리 야규 신카게류를 다시 일으켜 세운 중흥조 나가오카 후사나리(中岡房成)은 우리 유파에 있는 이도 검술은 무사시에게 비롯된 것이며 원명류와 오와리 야규 신카게류 두 유파의 신법은 같다고 밝혔습니다. 그 증거로 오와리 야규 신카게류의 정통을 이어 받은 춘풍관 도장에 원명류의 이도류 카타가 현재까지 남아있죠. 무사시의 이도류와 야규 신카게류의 이도류가 어떤식으로 흡사한 지 영상으로 살펴봅시다.



니텐이치류 이도 연무 시범


춘풍관 야규 신카게류 이도 연무 시범




두 유파의 쌍검술이 상당히 흡사하죠? 야규 신카게류에 남아있는 이도류 카타는 무사시가 만년에 창안한 니텐이치류보다 더 이전의 검술이라고 생각됩니다. 아직 완성되지 않은 원명류 이도류 검술을 야규 신카게류가 흡수하여 제자들에게 대대로 전수시킨 것이죠.

미야모토 무사시는 자신의 저서 병도경과 오륜서에서 검술의 이상적인 자세를 이렇게 설명합니다.