• 인간 사회, 생태계 같은 복잡계에 변화를 주면 의도하지 않은 결과가 발생한다. 이는 우연이 아니라 복잡계의 특성에 의한 필연이며, 이는 카오스 이론으로 설명된다.

• 누군가는 사회적 합의를 통해 인간 사회를 합리적으로 통제하는게 가능하다고 주장할 수도 있다. 하지만 사회적 합의는 근본적인 어려움을 갖고있다. "우리가 장기적으로 추구해야할 이상 사회는 무엇인가?" 인류는 단 한번도 이에 대한 합의를 얻은 적이 없다. 프리드리히 엥겔스가 말했듯이, 역사는 “수많은 의지들의 투쟁”의 장이기 때문이다.
• 공유지의 비극을 막기 위해 소수의 정치 지도자들에게 권력을 집중시켜도, 지도자들의 실제 권력은 여러 요인들(지도자들 사이의 내부 갈등, 부하들의 저항, 전적으로 기술적인 요인들)로 인해 극도로 제한된다.

• 자연선택은 장기적 결과에 신경쓰지 않고 지금 당장의 권력을 추구하는 자기증식 체제들(국가, 기업, 범죄조직, 이념집단 등)을 선호한다. 이 체제들은 합의를 무시하고 권력을 향해 경쟁할 것이다.

• 철인정치를 가정할 경우, “누가 철인왕을 고를 것인가?", "어떻게 그에게 권력을 줄 것인가?"라는 문제가 발생한다. 또한 사회를 일관된 방향으로 발전시키려면, 동일한 가치를 지닌 철인왕을 영원히 이어나가야 한다.

• 위의 문제들을 전부 해결하겠다는 발상은 비현실적이므로, 사회 발전은 영원히 인간의 합리적 통제 너머에 있으리라고 결론내려야 한다.



• 전제 1: 어떤 환경이든 충분히 풍족하면, 자기증식 체제(국가, 기업, 이념집단, 무장단체 등)들이 등장할 것이며, 자연선택으로 인해 대단히 복잡하고 정교한 생존, 증식 수단을 가진 자기증식 체제들이 진화할 것이다.

• 전제 2: 단기적으로, 자연선택은 장기적인 결과에 신경쓰지 않고 단기적 이익을 추구하는 자기증식 체제들을 선호한다.

• 전제 3: 주어진 상위체제의 하위체제들은, 자신의 상위체제와 상위체제에 만연하는 조건들에 의존한다.

• 전제 4: 이동, 통신 문제는 자기증식 체제가 그 기능을 확장할 수 있는 지리적 범위에 한계를 둔다.

• 전제 5: 활용 가능한 이동, 통신 수단의 한계는 자기증식 인간 집단의 지리적 활동 범위를 제한하는 가장 일관적으로 중요한 한계이다. 다시 말하자면, 모든 자기증식 인간 집단이 활동범위를 최대로 넓히지는 않지만, 자연선택은 활용 가능한 이동, 통신 기술을 이용해 활동 범위를 최대로 확장하는 자기증식 인간 집단을 만들어낼 것이다.

• 전제 6: 현대의 경우, 자연선택은 지구 전체에서 활동하는 자기증식 인간 집단들을 만드는 경향이 있다. 또한, 인류가 언젠가 기계나 다른 존재에 의해 대체되더라도, 자연선택은 여전히 지구 전체에서 활동하는 자기증식 체제들을 만드는 경향이 있을 것이다.

• 전제 7: (오늘날처럼) 이동통신 수단 문제가 자기증식 체제가 활동할 수 있는 지리적 범위에 유의미한 제한을 두지 않을 때, 자연선택은 비교적 적은 수의 자기증식 체제에 힘을 집중시키는 경향이 있다.

• 결론: 전지구에 걸친 대규모 자기증식 체제들의 격렬한 경쟁으로 인해 지구의 기후, 대기구성, 해양성분 등은 빠르게 극단적으로 변하게 될 것이다. 기술 체제의 발전이 그것의 논리적 귀결점에 도달할 때까지 내버려둘 경우, 지구는 세균, 해조류 같은 극단적 환경에서도 생존할 수 있는 몇몇 단순 유기체를 제외하고 어떠한 생명체도 남아있지 않은 죽음의 행성이 될 것이다. 이것은 왜 인류가 지금까지 외계문명을 발견하지 못했느냐는 페르미 역설에 대한 대답이 될 수도 있다.

• 설령 기술 문명이 이 모든 것을 극복하고 살아남고 레이 커즈와일 같은 사람들이 꿈꾸는 기술적 특이점이 온다고 하더라도, (엘리트 상류층을 포함한)인류는 더 이상 자기증식 체제들의 생존과 증식에 도움되지 않으므로 제거될 것이다.