나랏말싸미 감독 "어디까지 사실, 허구인지 나도 헷갈려"
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"신미 스님의 존재에 대해서는 이 영화를 만들기 전부터 알고 있었다. 다만 확신할 수는 없었다. 이후 많은 논문이나 동영상 등 신미 스님 행적을 좇았다. 가장 결정적이었던 계기는, 합천 해인사 앞에 대장경 테마파크가 있다. 몇 년 전에 그곳을 갔는데, '대장경이 인도에서 티베트를 거쳐 중국의 송나라, 거란, 여진, 고려, 일본까지 전파되는 과정을 아시아 지도에 대장경 로드라고 해서 전시를 해놨더라. [저것은 대장경 로드일 뿐만 아니라 표음문자의 이동경로일 수도 있다는 영감이 떠올랐다]"

"정광 명예교수님의 '한글의 발명'이라는 저작이 있다. '신미 스님의 역할을 어떻게 구체적으로 표현할 것인가', '언어학, 음성학적인 요소가 어떻게 한글을 만드는 데 활용됐을까'하는 부분을 연구했는데, [아시아의 표음문자는 모두 스님들이 만들었다고 적혀 있다.] 학계의 다양한 분들과 상의하고, 연구해서 이 영화를 하게 됐다"

"'영화는 다큐멘터리라 할지라도 팩트와 허구 사이에 있다'는 말을 한다. 인간이 외부사회를 받아들이는 과정은 인식에 들어간다고 생각한다. 어디까지가 사실이고, 어디까지가 허구인지는 나도 이제 헷갈린다. 영화를 찍는다는 것이 시나리오를 구축할 때는 상상력의 영역이라고 생각한다. 하지만 카메라에서 배우들과 찍는 과정에서 그것을 사실과 허구라는 카테고리를 넘어 진실이라고 믿지 않으면 과연 촬영을 할 수 있을까, 진실에 중독이 되는 현상이 벌어져 지금은 어디까지가 팩트고 어디까지가 허구인지 구분하기 어렵다. 그럼에도 불구하고 준비하는 과정에서는 시간적 순서는 좀 바뀌고, 인물에 대한 해석은 바뀌었지만 가급적 기록에 있는 사실에 기반해 쓰려고 노력했다"

"33년 영화를 하는 과정에서 사극에 가장 많이 참여한 영화인이 됐다. 사극을 많이 하다 보니 역사 공부도 더러 많이 하게 됐다. 그 과정에서 배운 게 있다면, '아무리 철저하게 연구하고 많은 자료를 섭렵하더라도 역사적 사실에 대한 판단이 이게 맞다고 주장할 수 있는 것인가'에 대해, 늘 열린 마음으로 그렇지 않을 수도 있다는 통찰을 배운 것 같다. 영화 시작할 때에도 봤다시피, ['다양한 훈민정음 창제설 중 하나일 뿐'이라는 자막을 넣었다. 나로서는 넣고 싶지 않은 자막일 수도 있으나,] '그 누구도 역사에 대한 평가나 판단 앞에서는 겸허해야 하지 않겠는가'라는 관점에서 그런 자막을 넣은 것 같다"

전미선씨의 유작이기도 한 나랏말싸미가 언론시사회를 열었습니다.
원작소설을 무시한 영화라고 주장하는 출판사에서 상영금지 가처분 신청을 내기도 했죠.

그러나 가장 문제가 되는 건 이 영화가 세종대왕의 한글 창제에 대해 부정하는 영화라는 겁니다.
해례본이 나온 이상 세종대왕이 한글을 창제했다는 것을 부정할 수는 없으니 실제로는 다른 사람 - 신미스님 - 의 주도로 창제하고 세종대왕은 얼굴마담이라는 거죠.

영화는 창작물이니 그런 내용을 만들 수도 있습니다.
보통 그러면 "이 영화는 픽션이고 등장인물은 사실과 다를 수 있습니다" 라고 빠져나가는 문구를 넣고는 하죠.
그런데 인터뷰로 보면 "다양한 훈민정음 창제설 중의 하나"라는 자막을 넣었답니다.
역사를 기반으로 상상력을 가미하면 팩션이라고 합니다만, 저렇게 자막을 넣으면 팩션이라고 보기도 힘들지 않나 싶어요.