"이 되놈 죽어라. 이놈, 나 때렸니! 이놈아, 아이구 사람 죽이누나."
그는 목을 놓고 처울면서 낫을 휘둘렀다. 칠성문 밖 외따른 밭 가운데 홀로 서 있는 왕서방의 집에서는 일장의 활극이 일어났다. 그러나 그 활극도 곧 잠잠하게 되었다. 복녀의 손에 들리어 있던 낫은 어느덧 왕서방의 손으로 넘어가고 복녀는 목으로 피를 쏟으며 그 자리에 고꾸라져 있었다.
복녀의 송장은 사흘이 지나도록 무덤으로 못갔다. 왕서방은 몇 번을 복녀의 남편을 찾아갔다. 복 녀의 남편도 때때로 왕서방을 찾아갔다. 둘의 사이에는 무슨 교섭하는 일이 있었다. (중략) 이튿날 복녀는 뇌일혈로 죽었다는 한방의의 진단으로 공동묘지로 실려 갔다. - 김동인, 감자

어릴 때 보고 뜬금없이 중국인? ㅡ.ㅡ 했던 기억이 나는군요. 한국에서 중국인 하면 떠오르는 캐릭터는 왕서방입니다. 중국 옷 입고 뚱뚱하고 돈 밝히고 띵호와 하는 그런 캐릭터죠. 콧수염에 게다 신고 칼 휘두르는 일본인에 비해서는 좀 낫겠지만, 딱히 긍정적인 캐릭터는 아닙니다. 전 세계에서 나타나는 중국인 캐릭터와 비슷하긴 합니다. 화상, 중국인 상인 말이죠. 다시 말하면 전 세계에 퍼져 있는 '화교'를 형상화 한 것이겠죠.

일제강점기 때 웬 중국인이냐 하겠는데... 사실 이런저런 일들이 얽혀 있습니다. 그 갈등이 터진 사건이 있으니 바로 만보산 사건이죠. 자, 그 때로 가 보도록 하죠.

+) 느낌을 살려서 제목을 '적은 되놈이라~'라고 하긴 좀 그렇죠? -_-;

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근대에 들어서면서 중국인은 전세계로 퍼집니다. 동남아는 옛날에 갔고, 저 멀리 미국까지도 뻗어갔죠. 상인도 있었고 노동자도 있었습니다. 이들은 보통 동화되지 않고 자기들만의 구역을 만드니 차이나 타운이죠. 바로 옆나라인 한국 역시 다를 게 없었습니다. 하지만 그 안을 살펴보면 다른 부분이 있죠.

그 시작은 청군과 함께 온 상인들이었습니다. 1882년 조청상민수륙무역장정으로 본격적으로 들어오죠. 일본 상인들이 더 유명하긴 합니다만 이들도 경제적으로 침투해 오긴 마찬가지였습니다. 부산 등 남쪽이라면 몰라도 인천 등 북쪽에서는 절반 이상의 점유율을 보였구요. 청일전쟁을 통해 큰 피해는 입지만 그래도 꿋꿋이 살아났죠. 뭐 그래도 일본의 견제로 더 크게 자라나진 못 합니다.

그러다 1920년대, 인해전술(...)이 시작됩니다. 주로 산동에서 몰려온 노동자들이었습니다. 당시 경성 주변은 일자리가 아주 많았습니다. 네 조선을 천년만년 지배할 건데 여길 제대로 만들어놔야 되지 않겠습니까. 노동자들이 아주 많이 필요했습니다. 아 조선인들이 많지 않았냐구요? 물론 그렇긴 했습니다만... 예전과는 좀 달라져서 말이죠.

3.1 운동 후의 문화통치와 사회주의의 유입으로 조선인들 역시 정당한 임금과 노동 환경을 요구합니다. 지방에서는 소작쟁의가, 도시에서는 노동쟁의가 열렸죠. 노동시간 단축, 임금 상승 등이 조건이었습니다. 문제는 일본인 자본가들에게 다른 선택권이 있었다는 것이죠. 맨날 파업이나 해 대는 '게으른' 조선인들보다 부지런한 노동자들 말이죠.

+) 이걸 보면 해외로 이민 간 한국인들이 듣는 '부지런하다'는 말도 결국 이런 노동 이민자들 모두에게 해당되는 게 아닌가 싶습니다. 우리 역시 다른 나라 노동자들이 파업을 하는데 한국인들은 군말 없이 열심히 일하더라... 이런 에피소드를 볼 수 있으니까요.

산동의 중국인들은 중국 내의 혼란과 계속되는 자연재해에 부닥쳐 있었습니다. 이런 상황에서 가까운 조선으로 가서 일을 했고, 일이 끝나면 돈을 가지고 돌아가는 계절성 이민자들이 많았죠. 이런 과정에서 정착해 갔구요. 다른 나라 화교들이 복건, 광동성 출신이 많은 반면 한국의 화교 90% 이상이 산동성 출신인 이유입니다. 이렇게 노동자들이 늘어나면서 중국 상인들과 요리점들도 늘어났구요. 일본인들에게 좋게 보인 것도 하나 더 있습니다. 이들은 고력방이라는 조직을 통해 철저히 통제됐습니다. 중국인들은 이들의 통제를 철저히 따라야 했고, 탈퇴는 허용되지 않았습니다. 일본인들은 이들의 '파두'(대장)와만 교섭하면 됐습니다. 물론 이들도 임금 협상을 위한 파업을 하긴 했습니다만, 지들 멋대로 노는 조선인들에 비하겠습니까. 거기다 조선인들의 조직은 언제 독립을 외칠지도 모르니까요.

총독부는 이런 해외 노동자들을 규제하려 했지만, 이들의 '노동 효율'을 인정할 수밖에 없었습니다. 규제책은 형식적으로 있을 뿐이었죠. 그리고 이들의 낮은 임금은 조선인들의 임금을 동결시키거나 더 낮추게 만듭니다. 조선인과 중국인의 임금을 보면 엎치락뒤치락 하죠. 아 일본인이요? 많으면 두 배 더 높았죠. (...) 일본인보다 훨 싸고 조선인보다 더 말 잘 듣는 중국인들이었습니다.

이렇게 조선인 노동자들의 입지는 약화됩니다. 이건 이상한 효과를 불러 왔죠. 진정한 적이자 한중 공동의 적인 일본보다 상대가 더 미워지게 된 겁니다.

조선인 노동조직은 지속적으로 임금 인상 등을 요구하면서 중국인 노동자 입국 및 고용 금지를 요구합니다. 한편으로 각종 신문에서는 중국인이 저지른 범죄 등을 알리면서 반중감정을 부채질했구요.

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한편 만주에서는 정반대의 상황이 펼쳐집니다.

조선 후기부터 조선인들에게 만주는 희망의 땅이 돼 갔습니다. 농민들이 먼저 압록, 두만강을 건넜고 중국부터 러시아인들에게도 골칫거리가 돼 갔죠. 일제 침략이 시작되면서 독립운동가는 독립운동가대로, 땅을 뺏긴 농민들은 농민들대로 강을 건넙니다. 그야말로 신천지였죠. 조선 내에서 어렵게 사느니 새로운 희망이라도 찾아 떠나자는 거였습니다. 그 친일파들도 일본인 밑에 사느니 만주로 가서 일본놈들 위에 좀 서보자고 해서 간 이들이 있었구요. 뭐든 새로운 시작이 꿈을 주는 거 아니겠습니까. 거기다 드넓은 만주벌판인데요.


만주 웨스턴이 바로 그런 정서에서 나온 것이죠.

중국, 러시아 정부는 이들을 귀화시키려 했지만 이들 역시 조선인으로 남으려 했습니다. 땅에서 나가긴 싫다 그런데 우리는 조선인이다 이런 거죠. 이게 지금까지도 떡밥으로 남은 간도 문제를 만들었구요.

20년대 후반, 일본은 슬슬 만주에 욕심을 내기 시작합니다. 조선인들의 만주 이민은 갈수록 커졌고, 총독부는 이를 부추기기 시작했구요. 물론 만주의 독립운동 세력은 말끔히 씻어버리고 친일, 최소한 일본에 순응하는 이들을 지원한 것이죠.

중국에서도 이를 경계하며 쫓아내려 했고, 한편으론 한족의 만주 이주를 밀고 조선 이민도 밉니다. 이렇게 조선인들은 만주로, 중국인들은 한반도로 이주하는 일이 벌어집니다. (...);; 일본이 북한 지역을 공업화하려고 한 만큼 일자리는 많았으니까요. 서로가 서로를 서로의 나라로 밀어내는 좀 희한한 상황이 벌어지는 거죠. 이렇게 중국인들의 재만조선인에 대한 감정의 골도 깊어집니다. 이들에게 있어 조선인은 일본의 앞잡이일 뿐이었죠.

이렇게 만주에서 중국인에게 박해 받는 조선인들의 소식이 국내에도 알려졌고, 이는 반중감정을 더 키웠죠. 27년에는 전라북도에서 중국 상품 불매 시위를 시작했고, 같은 해 12월에 익산에서 중국인 상점에 대한 습격사건까지 일어났습니다.

그렇게 감정의 골이 깊어져 가던 1931년...


6월 말, 장소는 길림성 장춘현 만보산. 일본은 중국인 하오융더(학영덕)을 내세워 미개척지를 조차합니다. 이 상황에서 하오융더는 현 정부의 승인 없이 농민들을 끌어들였죠. 조선인 농민들을요. 이 계약을 한 이승훈은 조선인 180명을 데려왔고 먼저 수로 공사를 시작합니다. 농사를 하려면 물이 필요하니까요.

당연히 기존 중국 농민들과의 대립이 일어납니다. 중구인들은 현에 알려서 공사를 막게 했지만, 일본은 공사를 강행시키고 "조선인 농민의 보호를 위해" 경찰을 파견합니다. 결국 수로는 완성됐고, 중국 농민들 400명이 봉기했죠. 이렇게 중국 경찰+농민 vs 일본 경찰+조선 농민간의 대립이 시작됩니다. 이 과정에서 발포가 있었지만 조준이 아니었고, 경상자 약간 외에 유혈충돌은 없었죠.

갈등이야 계속 남았겠지만 일단 이 사건은 이걸로 일단락 됩니다. 그런데 말이죠...

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  "최근 조선에서 발생한 화교 박해사건이 일본인들의 사주를 받아 일어났다는 의혹이 제기되고 있다. 사람들이 제시하는 정황증거는 이렇다.
(1) 조선일보 창춘 지국장은 중국인들이 조선인 마을을 습격한 사건에 대해 자극적이고 과장된 기사를 송고했다. 그런데 그는 밀정이라고 알려져 있다.
(2) 조선일보는 호외를 발행했지만, 동일인으로부터 똑같은 소식을 접한 동아일보는 호외를 발행하지 않았다. 그러자 이름만 대면 다 알만한 종로경찰서 형사가 동아일보사에 전화를 걸어 이토록 중대한 사건에 대해 호외를 발행하지 않은 이유를 추궁했다.
(3) 서울의 경찰당국은 조선인들에게 대표자회의의 개최를 허가해주지 않았다. 이 회의는 화교들에게 어떤 행패도 부려서는 안된다고 조선인 주민들을 계도하기 위한 것이었는데도 말이다.
(4) 의지만 있었다면, 그토록 유능하고 막강한 경찰이 인천에서 발생한 난동을 못 막았을 리 없다."
- 윤치호 일기 1931년 7월 13일

일본 영사관에서는 이 사건에 많은 조선인들이 피해를 입었다고 왜곡, 조선일보 장춘지국장 김이삼에게 알립니다. 김이삼은 이를 본사에 알렸고, 조선일보는 호외로 띄웠죠. 효과는 바로 나타났습니다. 아주 끔찍한 방향으로요.

7월 2일, 인천에서 반화교 폭동이 일어납니다. 이어 경성, 평양 등 화교들이 밀집한 곳을 중심으로 전국적인 폭동이 이어졌죠. 화교가 보이면 죽이거나 집, 가게를 약탈하고 불태웠습니다. 화교들은 어떻게든 집을 지키려다 피난, 귀국했죠. 이 해 겨울이 되면 6만에 달하던 화교가 절반으로 줄게 됩니다.

그렇게 한 일주일, 느긋하게 바라보던 일본은 슬슬 진화에 나섭니다. 7월 10일 인천에서만 190명이 검거됐다 합니다. 이들은 대부분 20대에 하루 벌어 하루 사는 노동자였습니다. 즉 중국인 노동자들과 직접 경쟁해야 했던 이들이었죠. 계획적이 아니라 충동적으로 가담한 이들이었구요.

다들 이렇게 충동적으로 했다는데 폭동이 전국으로 퍼졌다는 건 두 가지로 봐야겠죠. 하나는 그 정도로 반중감정이 쌓여 있었다는 것, 그리고 이를 이용해서 부추긴 쪽이 있다는 것이겠죠. 어디겠습니까. 일본이죠. 이들은 일본인을 조선인인 척 폭동에 가담시켰고 조선인 깡패들을 사주해 중국인들을 공격하게 했습니다. 그저 가담이겠습니까, 이들이 주도한 것이겠죠. 일본의 장난질에 놀아난 것이죠. 좋은 이이제이입니다. 처음 이 소식을 알린 조선일보의 김이삼은 정정보도와 사과문을 올린 후 살해당했고, 동아일보에서 이 사건의 진상을 밝히기 위해 파견한 특파원 역시 살해당합니다.

+) 이 때 동아일보는 처음부터 사건의 진상을 파악하려 했고, 상황을 진정시키기 위해 애썼습니다. 그리고 이걸로 조선일보를 디스하며 자랑하고 있죠 (...);;

그럴 이유야 충분했습니다. 이 두 달 후에 만주사변이 일어납니다. 만주를 침략함에 있어 한중이 친하면 안 됐죠. 진정한 적은 중국이라고 생각하게 해야죠. 이러면 반일감정 역시 약화시킬 수 있었고요. 진정한 적인 중국에 맞서 조선인을 보호하는 일본, 아 이거 청일전쟁 때부터 나온 드립 아니었나요?

폭동에 가담한 이들은 어땠을까요. 일본은 지배자였고, 나름 싸워봤지만 안 됐습니다. 일본인의 위치는 감히 건드릴 수 없었죠. 반면 중국인은 자신의 생업과 직결되는 이들, 그나마 있는 자기들 일자리를 빼앗아가는 이들이었습니다. 때는 세계대공황, 굳이 그게 아니더라도 조선인들의 삶이 좋을 리가 없을 때 그 자리마저 빼앗아가는 이들이었죠. 거기다 한반도 내에서 조선인은 다수고 중국인은 소수, 분노를 쌓기에도 좋고 풀기에도 좋았습니다.

7월 2일부터 안정을 되찾은 7월 10일즈음까지, 총독부의 조사로도 97명의 중국인이 사망했고 118명이 부상당했다고 합니다. 이후 국제연맹의 조사로는 127명이 사망했고 392명이 부상당했다고 하죠. 이 시대에 심심하면 나오는 피해에 비하면 적겠습니다만, 결코 적다고 할 수 없는 피해입니다. 그리고 아무리 휘둘렸다 하나 조선인들이 일으킨 일이죠.

그 이후 상황은 진정됩니다. 일본의 뜻대로만 굴러가지도 않았구요. 어처구니없는 왜곡이라는 건 국내에 있던 이들도 알 수 있었고, 일본이 있는 이상 한중은 힘을 합쳐야 된다는 의식이 있었으니까요. 특히 지식인들에게서는요. 중국 국민당에서는 일본을 강력히 규탄했고, 국내에서도 반일 운동까지는 못 가도 화교배척을 진정시키려 애썼습니다. 이렇게 상황이 안정되면서 다시 화교가 늘어났구요.


다음해에 한 청년의 의거가 또 큰 역할을 했구요. 이후 장제스는 임시정부의 든든한 우군이 되죠.

일본이 어떻게 생각했을진 모르겠네요. 이 정도면 충분하다 생각한건지, 아니면 중국인 없으면 공장 돌리기 힘드니까 더 키우진 말자고 했을지... 어쨌든 만주 침략은 진행됐으니까요.

한편 지식인이 아닌 서민층의 감정은 좀 나아졌을지 모르겠네요. 만주에서나 국내에서나 일자리를 가지고 싸워야 되는 상황은 계속됐으니까요.

이후에도 화교들의 삶은 그리 좋지 않았습니다. 중일전쟁도 있었고, 한국 정부의 지속적인 화교 견제가 있었으니까요. 한국인으로 귀화한 이들도 적진 않겠습니다만 아직 2만여명의 화교가 남아 있습니다. 해방 후 남은 일본인들은 살기 위해(...) 한국인과 동화되는 길을 택했으니 이들 화교가 한국의 유일한 소수민족이겠죠.


여러가지를 생각할 수 있는 사건입니다. 한중일 삼국의 복잡미묘한 감정, 일제의 침략전략, 한국의 반중감정부터 현재 외국인 노동자, 소수민족, 다문화 등의 문제까지도 연결시킬 수 있을 겁니다. 이런 것들까지 얘기하면 너무 길어지니 이걸로 맺겠습니다. '-'