펌 이라고 하면 좀 이상하군요. ...신영복 교수님의 옥중서한집 '감옥으로부터의 사색' 에
서 발췌했습니다. 논쟁에 대한 태도인데, 정확히 들어맞지는 않겠지만 정말 시사하는 바
가 크다고 생각됩니다.

...(전략) 우김질도 찬찬히 관찰해보면 자기 주장을 우기는 방법도 각인각색인데, 대개 다
음의 대여섯 범주로 구분할 수 있습니다. 첫째는, 무작정 큰소리 하나로 자기 주장을 관철
하려는 방법입니다. 목에 핏대를 세우는 고함 때문에 다른 사람의 반론이 묻혀버리는 이른
바 '입만 있고 귀는 없는' 우격다짐입니다.

둘째는, 그 주장에 날카로운 신경질이 가득 담겨 있어서 자칫 싸움이 될까봐 말상대를 꺼
리기 때문에 제대로의 시비나 쟁점에의 접근이 기피됨으로써 일견 부전승(不戰勝)의 외형
을 띠는 경우입니다.

셋째는, 최고급의 형용사, 푸짐한 양사(量詞), 과장과 다변(多辯)으로 자기 주장의 거죽
을 화려하게 치장하는 방법인데, 이것은 가히 물량시대(物量時代)와 상업광고의 아류라
할 만 합니다.

넷째는, 누구누구가 그렇게 말했다는 둥, 무슨 책에 그렇게 씌어 있다는 둥...... 자체의 조
리나 이론적 귀결로써 자기 주장을 입증하려 하지 않고 유명인, 특히 외국의 것에 편승, 기
술제휴(?)함으로써 '촌놈 겁주려는' 매판적 방법입니다.

다섯째는, a1+a2+a3+……+an 등으로 자기 주장에 +가 되는 요인을 병렬적으로 나열하
는 '+α'의 방법입니다. 결국 - 요인에 대한 + 요인의 우세로써 자기 주장의 정당성을 입증
하는 방법인데 이는 소위 '헤겔'의 '실재적 가능성'으로서 필연성의 일종이긴 하나 필연성
그 자체와는 구별되는 것으로 자연과학에 흔히 나타나는 기계적 사고의 전형입니다.

여섯째는, (자기의 주장을 편의상 '그것' 이라고 한다면) 우선 '그것'과의 반대물을 대비
하고, 전체 속에서의 '그것'의 위치를 밝힘으로써 그것의 객관적 의의를 규정하며, 과거,
현재, 미래에 걸친 시계열상(時係列上)의 변화/발전의 형태를 제시하는 등의 방법인데 이
것은 한마디로 다른 것들과의 관계와 상호연관 속에서 '그것'을 동태적으로 규정하는 방법
입니다.

이들 가운데서 여섯번째의 방법이 가장 지성적인 것임은 물론입니다. 그러나 저는 이 여
섯번째의 방법이 난삽한 논리와 경직된 개념으로 표현되지 않고 생활 주변의 일상적인 사
례와 서민적인 언어로 나타나는 소위 예술적 형상화가 이루어진 상태를 가히 최고의 형태
로 치고 싶습니다.

그러나 더욱 중요한 것은 상대방이 자신의 오진을 스스로 깨닫도록 은밀히 도와주고 끈
기 있게 기다려주는 유연함과 후덕함을 갖추는 일입니다. 이런 경우는 주장과 주장의 대립
이 논쟁의 형식으로 행하여지는 것이 아니라 잘 아는 친구가 서로 만나서 친구 따라 함께
강남 가듯, 춘풍대아(春風大雅) 한 감화의 형태로 나타납니다.

군자성인지미(君子成人之美), 군자는 타인의 아름다움을 이루어주며, 상선약수(上善若
水), 최고의 선은 흡사 물과 같다는 까닭도 아마 이를 두고 하는 말이 아닌지 모를 일입니
다. (후략)


끝에서 두 번째 문단, '상대방이 자신의 오진을 스스로 깨닫도록 은밀히 도와주고 끈기 있게 기다려주는' 자세를 갖췄으면 좋겠습니다.