프랑스의 사회학자 로제 까이와(Roser Callois)는 인간의 놀이를 아곤(경쟁), 알레아(운), 미미크리(모의), 일링크스(현기증) 등 네 가지 개념으로 구분했다. 이 중 '아곤(agon)'은 우리가 가장 흔히 보는 놀이의 패턴이다. 그러니까 이른바 '싸움 놀이'라는 것. 스타크래프트도 놀이가 가능한 것도 '아곤'이다. 상대 편과 맞붙어 이겨야 하는 것이다. 아주 많은 '스포츠'는 '아곤'의 형태로 재미를 이끌어낸다. 효도르와 싸우는 크로캅이나, 이창호에 맞서는 이세돌, 이제동에 도전하는 김택용 등.

눈여겨 볼 것은, '경기 내적'인 요소 뿐 아니라 경기 외적인 요소에서도 '아곤'은 적용이 되기 마련이다. 이는 '기록'을 통한 '경쟁'. 그러니까 '스타'와 '야구'는 다르지만, 이걸 데이터로 치환하여 접근하였을 때는 이때 느끼는 재미는 아주 흡사해진다. 누가 누구를 이겼고, 누구의 기록이 어떠하고, 선수의 컨디션이 어떠하다는 듯. 이 같은 '기록'을 통한 경쟁들. 이것 또한 agon이라고 부를 수 있다.

그리고 기록의 과정에서 생겨나는 여러가지 이야기를 스타팬덤에서는 '스토리'라고 부르는 것 같다. 이 부분에 대해서는 '방송사'와 '팬덤'의 영향, e-sport 산업적인  동시에 작동하기 때문에, '게임 외적인 요소'가 많이 개입하게 된다. 이 과정에서 스타계를 바라보는 다양하고 복잡한 '프레임'들이 등장하기 마련이고, '객관적'인 데이터가 아닌 '프레임'에 대한 논쟁은 사실 답이 없다. 한 프레임이 밝힐 수 있는 세계, 혹은 의미의 영역을 인정하고 정리하는 것이 최선인데, 몇 가지 개념적 혼동에 의해 생겨난 문제들을 끝까지 물고 집착하는 사람들이 있다. 이건 뭐 어쩔 수 없다고 할 수 있다.

그런데, 의미없고 부질없는 싸움들이 끊이지 않고 반복된다. 그건 왜 그럴까? 이것 또한 'agon'이기 때문이다. 스타 내적 agon, 데이터를 통한 agon외에, 스타에 작동하는 또 하나의 agon이 생겨나는 것인데, 그건 바로 팬들끼리 싸움질 하면서 노는 거다. 이렇게 소모적인 짓을 왜 하냐? 싸우면 재미있기 때문이다. 싸움이 주는 흥분이 있기 때문이다. 그러니까 dc의 스갤에서는 싸움이 멈추질 않는다. 싸움이 멈추면, '정전'되었다고 슬퍼한다. 싸움에서 이기고 지는게 문제가 아니라, 싸움을 하는 것 자체가 중요한 것이다. 호이징가는 <호모루덴스>에서, 놀이 의 적은 loser가 아니라, 놀이 파괴자라고 말한다.

놀이 이론의 관점에서 pgr의 논쟁또한 기본적으로 agon을 벗어날 수 없다. agon이 나쁜 것이라고 생각할 필요는 없다. 플라톤의 대화록에 등장한 소크라테스 또한 변증술의 agon적 성격에 휩쓸려 버럭 버럭 화를 내는 장면이 여러차례 있으니 말이다. 아곤에 대한 가치판단은 제외하더라도, 어떤 형식으로 agon이 일어나고 있는지를 관찰하는 것은 흥미로운 일이다. 로제 까이와는 놀이의 4가지 범주 이외에, 규칙성의 정도를 통해서 놀이를 다시 루두스 (ludus)와 파이디아(paidia)로 나눈다. 루두스는 규칙성이 아주 높은 단계이고 파이디아는 혼란이 아주 높은 단계이다.

극단적인 루두스 단계에서는 놀이가 발생할 수 없다. 일은 놀이가 아니다. 예술또한 극단적인 실험에 가서는 재미가 없다. 그 역 또한 마찬가지다. 극단적인 혼란 상태는 재미가 없다. 아이들을 교실에서 방치하였을 때, 지네들끼리 우우웅 몰려다니며 놀다가 어느순간 잠잠해지는 걸 볼 수 있다. 이 양 극단 사이에서 놀이는 앞서 언급한 4가지 양태로 나타난다.

dcinside의 스갤이 경우 놀이는 파이디아에 가까운 형태다. 무규정, 무규칙 적이다. 하지만, 그 안에서도 나름의 rule이 있기 때문에, rule을 잘 모르는 사람들은 진따 취급 받기 일쑤다. "넌 그냥 말 하지 마라. 답답하니까." pgr의 경우는 그 역에 가깝다. 루두스다. pgr이 제시하는 몇 가지 rule은 놀이의 형식을 제한시킨다. 그래서 다른 공간에 비해 '딱딱한 데이터'가 주요한 텍스트인 편인데, 그건 그것대로 어울린다. 그런데 pgr에서 자주 보이는 '놀이'의 형식은 데이터, 혹은 프레임, 혹은 선수에 대한 감정 표현에 대한 '논쟁'이 붙었을 때. 평상시 강제하는 다양한 제약들을 뚫고 아곤이 솟구쳐 오른다.

문제는 논쟁이든 아니든. 다 논다는 것이다. pgr이 dc에 비해 엄격하게 재한하는, 막말들이 가지는 긍정적인 효과가 틀림없이 있지만. 어떤 형태로든 우리가 '놀고 있다'는 사실은 변하지 않는다. 소명을 다해 노는 것은 좋다. 낚시질에 걸려서 흥분을 하거나, 막말을 들었다고 막말을 하거나, 마음에 안든다고 다구리를 하거나. 어쨌든 노는 것이다. 그걸 인정했으면 좋겠다. 그리고 놀 때는 유치하게 노는 것도 나쁘지 않다. 굳이 바락 바락 나는 원래 점잖은데 니가 유치해서 따라하는 거라고 우길 필요도 없다. 그럴 생각이면, 애초에 논쟁에 참여하지 않는 것이 좋다. 비아냥으로 상대를 낚시질 하는 것은, '논쟁'의 아곤을 빛나게 하는 필수 요소 중 하나니까.

그러니까 내 말은, 소명을 다 해서 놀되. 놀이에 너무 애쓰지 말자라는 거다.

pgr의 ludus에 관한 형식은, 나중에 문화학 수업에서 보고서로 작성할 계획이 있는 주제였는데. 어쩐지 어중간하게 까발려 버렸네요. 어흑.