두 번째 글입니다...
중간고사 기간 중이라...좀 더 일찍 쓰려고 했으나, 그러지 못했습니다...
답글 형식의 글이 되는지 모르지만, 일단 쓰고 봅니다...죄송..

어떤 역사이든 역사의 주관성은 필연적입니다.
일반적으로 많은 사람들에게, 자신의 아버지와 남의 아버지를 비교한다면, 특별한 일이 없는 한, 어느 누구도 자신의 아버지가 못하다는 말을 하지 않을 것입니다. 역사도 비슷한 겁니다. 역사 속에 살아 숨쉬었던 인물들은 나의 아버지고 나의 어머니였으니까요.
어쩌면 우리 역시 일정 부분 역사를 '자의적'으로 해석하는 경향이 없을 수는 없다고 필자는 생각합니다. 사물에는 여러 측면이 있는데, 모든 측면을 고려하기란 힘이 드는 것이고, 그리고 우리에게는 일종의 가치 지향적 측면과 '정서적, 감정적 측면'이 존재하기 때문이죠. (피는 물보다 진하다고 하잖아요..)

일본의 역사 해석도 아마 그런 식일 겁니다.
저는 그것을 일본이 중시하는 '체면'이라는 것의 관념과 같이 해석하는데요, 물론, 일본 우익단체가 앞장서서 국가의 위신을 상승시키고자 하는 노력임을 원천적으로 배제하지는 않지만(임라일본부설, 일본에서의 구석기 시대 유물 발견 왜곡 등), 다수 일본의 대중들은 그것을 일종의 체면의식과 관련하여 수용하지 않을까 생각합니다. 실제로 자신의 잘못을 그대로 인정하기란 어려운 것이니까요.
그럼에도 불구하고, 일본이 자신의 잘못을 쉬쉬하는 수준을 떠나, 은폐내지는 왜곡에 까지 이르는 것은 명백한 잘못이며, 우리는 그것을 비판해야 합니다. 그리고 그것을 그들로 하여금 깨닫게 만들 필요도 있다고 봅니다. 그러나 일본을 얘기하는 것과 일본의 잘못을 깨닫게 하는 문제는 별 문제라고 필자는 생각합니다. 일부 사람들이 말하는 일본을 이기기 위해서라도 그런 과정은 필요할테니까요. (참고로, 나폴레옹은 프랑스의 괴롭힘을 받던 코르시카 아작시오 마을에서 태어나, 프랑스를 배우러 떠나, 프랑스를 정복했습니다.)

일부 사람들이 말하는 것처럼 어쩌면 우리는 앞선  문화에 의해 다분한 영향을 받고 일본이나 기타 외국에 대해 일종의 미화감을 갖고 있을 수도 있습니다. 그러나 미화감을 갖는다고 하여, 그것이 일종의 선민의식이나 사대의식으로 해석될 여지는 없다고 필자는 생각합니다. 사대의식과 미화감은 정도의 차이에서도, 보는 관점에서도 상이하죠.(미화감은 대등한 관계에서 단지 +@ 정도의 성향이라면, 사대의식은 대등한 관계가 아니며, 무조건적으로 긍정적인 해석을 의미할테니까요) 모 회원님께서는 일반적인 요즘 젊은이들의 문제라고 지적하시는 것 같은데, 일반화시키는 것도 무리가 있다고 봅니다. 분명한 구별이 필요합니다.

제가 지난 글에서 의도했던 바는 댓글에서 적었던 것처럼, (대망을 막 읽었습니다. 읽고 나서 그 글이 미화된 것이라고 생각했습니다만, 최소한 그 삼자의 인물군상 만큼은 확실하더군요.) 노부나가의 과단성이라기 보다는 과단성으로의 노부나가를 의미합니다. 물론, 광해군이 더 좋은 비유일 수도 있겠지만, 저로서는 그 정도까지 고려할 것은 아니었답니다. 왜냐하면, 그 삼자는 공시적인 관점-시대적 상황이 동일하며, 단지 공간적인 차이만 고려할 뿐이므로, 시대적 상황이 다른 경우의 인물간의 비교보다-에서의 분석만으로도 충분히 비교가 가능하고 다른 경우보다 비교의 차이가 명백하니까요. 굳이, 우리나라처럼 일종의 봉건시대가 없었고 그래서 대립하는 지도자군(群)이 존재하지 않는 상황과 비교해야만 했던 것은 아니라고 봅니다.

역사를 바라봄에 있어서 일종의 자기만족적 해석은 언제나 존재합니다. 인간의 해석이기에, 각개의 인간이 가지는 어떤 경향성까지 배제한 중립성을 바라는 것은 무리라고 봅니다. 다만, 경향성의 정도가 사회통념성을 위반할 때 비로소 문제되는 것인데, 일본은 후자에 해당합니다.
그러나 후자에 해당한다하여, 그의 모든 것을 부정하거나 좋지 않게 보고, 경시하는 것은 배타적인 태도이며, 지양해야 하는 것이라고 본인은 생각합니다. 저의 질문 또한 일응 시대적 국민적 정서를 채 고려하지 못한 과실이 있을 수 있다고는 하나, 그것이 잘못이라고는 생각지 않으며, 같은 논조의 다른 필자들 또한 동일합니다.
어떤 경우, 혹여나 사대주의 같은 것이 우려된다면, 그에 대한 우회적인 주의로 충분하지, 그것이 채 다 알지도 못하는 사람을 상대로 한 충고 수준이어서는 다분히 무리가 있다고 봅니다. 이 글을 통해서 여러분이 절 알 턱이 없는데다, 그런 생각은 마치 우물 속에서 하늘의 크기를 재는 것과 동일한 것이기 때문입니다.
다수 여러분의 비판은 잘 수용하겠고, 그 취지도 잘 받아들이겠으나, 이것이 감정적 논의나 경쟁이 되지 않기를 바라마지 않습니다.

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뱀다리)
필력이 떨어져서 원하는 바를, 진의(眞意)를 채 전하지 못했을까 걱정입니다.
이것이 대화라면 훨씬 더 좋았을 텐데 하는 아쉬움을 갖습니다.

뱀다리2)
민주주의 사회에서 전국시대 인물 군상을 운운한 것은 그들의 잔혹함을 말하는 것이 아닙니다. 요즘 같은 시대의 지도자상으로의 노부나가라 해도 그가 결코 독재자는 될 수 없을겝니다.(시민의식의 성장 때문에) 요즘의 지도자상으로의 노부나가라면, 단지 좀 더 변혁적인 인물이지 않을까 생각합니다. 이에야스라면, 필자의 생각으로는 변혁이라기 보다는 보수 내지는 점진적 개혁(거의 실제로는 실행이 안 되죠) 정도겠죠.