이 일에 별다른 말은 하고 싶지 않았지만
지금까지 기사들를 보면 솔직히 전 왜 조영남 씨가 그렇게 욕을 먹어야 하는지
잘 이해가 되지 않네요.

분명 상황이 맞는지 그렇지 않은지을 구분하여 사람이 말을 해야할 필요가 있지만
적어도 인터뷰 내용에선 아무리 봐도 일본 우익 신문에 의한 왜곡 정도로
밖에 느껴지지 않는데 말입니다.

조선일보의 앞뒤 구분 상황설명 없는 한 문장 짤라 붙혀넣기 식의 그런
글에 우리들이 얼마나 많이 속아왔으며 이제야 그 잘못된 점을 국민들이
인식하기 시작함에 언론이 조금씩은 바로잡혀 간다 생각했는데..

겨우 일본 우익 신문에 한국 국민들이 너무 많이 휘둘리지 않았나 생각되네요.



그리고 분명 '친일'이라는 말 자체는 한국에선 아주 민감한 단어입니다.
그러나 역사적인 '친일'과 사회적인 '친일'의 단어 뜻은 완전히 다르다 생각됩니다.

'친한파'가 일본을 배신하고 팔아 먹고 한국을 따르는 일본인을 표하는 것이 아닌
한국을 좋아하는 사람이라는 뜻으로 쓰이는 것처럼
'친일'이라는 말도 이젠 점차적으로 '일본에 한국을 팔아먹는' 이라는 뜻이 아닌
'일본을 좋아하는'의 뜻으로 바뀌어 나가야하지 않는가.. 하고 생각하고요.

일본을 좋아하는 것이 일본을 팔아먹는 다는 그런 흑백논리를 버리는 일도
한국이 세계화를 위해 발전하려면 분명히 필요한 일일 것이라 생각합니다.


마지막으로 어느 기사 한 면의 조영남 씨의 친일 발언의 이유를 보니
책을 쓸 당시 한류열풍이 점점 고조 되어 극에 달했을 시
일본도 한국을 좋아하니 한국도 일본에 긍정적인 측면을 가지자.
라는 이유로 한 말이었다고 하더군요.

다만 그러면서 독도문제와 교과서 왜곡 문제가 겹치며
한일관계가 악화되는 것을 조영남 씨 스스로도 예측을 못했고,
거기에 기사의 와전된 내용에 국민들은 분노하고
조영남 씨도 전혀 예상치 않은 엄청난 비난을 받지 않았나 싶네요.


일본의 한 우익신문의 생략, 와전된 기사 하나에
한 사람이 필요 이상의 비난을 받고 있다는 것은 조금 안타까운 일입니다.



이번 사건으로 군중심리의 무서움도 알았고
언론의 한 마디가 국민을 얼마나 심하게 휘두를 수 있는지도 느꼈습니다.

한국인들이 가장 자주 범하는 글 2~3줄 읽고 글쓴이의 글 전체를 평가하는
성급한 판단을 이제는 좀 바로잡아야하지 않나 생각합니다.






[조영남씨 일본어 통역의 편지] “조영남은 누구보다 더 한국을 사랑하는 사람”


친애하는 한국인 여러분들께

지난 4월24일자 산케이신문 기사에 대해서 말씀 드리겠습니다. 우선 통역이라는 직업은, 화자의 말을 정확하게 전달하는 일입니다. 그러기 위해서는 말하는 사람의 참된 뜻을 파악하고, 정확한 낱말과 표현을 사용해서 객관적으로 사실을 사실대로 전달해야 합니다. 저는 이상의 점을 항상 유의하면서 20년이상 이 업무에 종사해 왔는데, 2004년 9월, 2005년4월에 조영남씨가 일본에 왔을 때 통역을 맡게 되었습니다.

산케이신문 기자의 인터뷰도 제가 통역했습니다. 그 현장에 있었고 위와 같은 입장에 있는 제가 그 기사에서 문제가 되어 있는 부분에 관한, 조영남씨의 진뜻을 말하겠습니다.

먼저, 조영남씨가 야스쿠니신사로 간 것은 2004년 9월 한 번입니다. 그것도'그렇게 화제가 돼 있는 야스쿠니 신사라는 것은 도대체 어떻게 생겨 있길래 한국이나 중국이 떠들석한가. 한번 구경이라도 해볼까'그런 마음으로 간 것입니다. 막상 가보면 특별히 놀랄만한 것은 없습니다. 굳이 말한다면 도리(신사를 상징하는 문)가 눈에 띄었습니다. 조영남씨는 “난 일본의 홍보작전에 속았구나. 실은 별거 아닌 사찰같은 건물을 그렇게 국제적인 화제거리로 만들고, 나 같이 일본에 대해서 아무것도 모르는 사람까지 여기에 오게끔 만들었으니.” 이렇게 말한 것입니다.

당연히 참배는 하지도 않았고, 인터뷰에서 그런 질문이 나올 때마다(여러번 인터뷰를 받았습니다) 강력하게 “않했지, 왜 내가 해? 가기만 한거야. 절대 안하지.” 그런 식으로 강력하게 부정했습니다. 저도 이런 중요한 통역을 잘못 말할 리가 있겠습니까. 강조해서 아니라고 했습니다.

독도, (역사) 교과서 문제에 관해서도 인터뷰 때 마다 질문을 잘 받았습니다.

조영남씨는 “저는 학자도 아니고 외교관도 아닙니다. 더군다나 이 책에서는 그 문제에 관해서 한마디도 안썼습니다. 그렇지만 이렇게 말할 수 있습니다. 제 마누라가 옆에 있는데 어떤 남자가 갑자기 ‘이 여자는 내꺼야’라고 말했다면 반응이 두 가지 있을 수 있습니다. ‘무슨 소리 하냐, 때려줘야지’라는 사람과 ‘아이구 미친 소리, 당연히 오랫동안 같이 살아온 내 아내인데. 무시하자’ 그런 반응이 있을 수가 있다. 나는 후자다.” 그렇게 말한 것입니다. 그러니까 일본을 그 남자로 비유해서, 당연한 사실을 일본이 냉정하게 대처해서, 문제화시킨 일본이 우리 보다 한 수 위다(교활하다), 그런 문맥에서 나온 말입니다.

또 산케이신문 기사에도 나와 있듯이, 일본측에 요구할 것은 요구하고 있습니다.

당한 자의 입장도 이해해야 한다. 그리고 우리는 서로 마주 앉아 서로를 이해해야 한다고 항상 말했습니다.

오랫 동안 통역을 해왔던 제 생각입니다만, 말이라는 것은 살아 있습니다. 같은 단어라도 그 상황, 말투, 말하는 사람에 따라서 달라질 수도 있습니다. '너, 잘했다, 나보다 한 수 위다. '라고 말해도 정말 잘했다고 칭찬할 때가 있는가 하면, 비웃을 때도 있습니다. 그 현장에 있지 않으면 그 뉘앙스를 이해할 수 없습니다. 오해하거나 왜곡할 수도 있습니다. 더구나 조영남씨는 특유의 해학성이 있고, 반어적인 표현도 잘 씁니다. 그러나 반드시 그 기저에는 남을 받아들이는 넓은 마음이 있습니다.

조영남씨는 제가 보기에 정말 한국 사람다운 한국 사람입니다. 솔직하고 정이 많고 친구 만들기를 잘하고, 누구보다 자기 나라 한국을 사랑하고 있습니다. 자기 나라가 잘 되기 위해서는 다양한 사실을 잘 보자. 이웃 사람과 친구하자. 친구가 많으면 우리도 더 재미있게 살 수 있지 않으냐. 그 말을 용기를 내서 했을 뿐입니다. 그래서 저도 용기를 내서 말합니다. 조영남씨는 절대 한국 사람들한테 비난 받을 만한 일을 하지 않았습니다.

우시오 게이코(牛尾惠子)